2010年5月29日 星期六

臺灣竹枝詞介紹:澎湖雜詠二十首--和陳別駕廷憲.二十首之二 / 清.周凱(上)

澎湖雜詠二十首--和陳別駕廷憲.二十首之二 / 清.周凱 (下) --延伸學習教材

裹頭赤足髮鬅鬙,
手執魚腥結隊行。 
賣得青錢買紅芋,
家家辟穀學長生。
作者註:「澎地以地瓜為糧,少粒食者。」
(祥琇註:「作者註」為竹枝詞的特色之一,故存之。) 

【語譯】 裹著頭巾的婦女,光著腳,散亂著頭髮, 帶著捕得的魚獲,成群結隊的行進著; 等著把魚獲賣掉所得到的錢,再去買甘薯回家, 每一戶人家都不吃五穀,是為了要修得可以成仙的長生之道。

【解釋】 1.裹頭:以巾裹頭,意指裹著頭巾的婦女。

2.鬅鬙:ㄆㄥˊ ㄙㄥ頭髮散亂的樣子。

3.魚腥:魚的腥臭氣味或代指魚。

4.青錢:古時以銅、鉛、錫合製而成的錢。後泛指金錢。

5.紅芋ㄩˋ:依作者註,紅芋當指「地瓜」。以「紅」與「青」對仗。

6.辟穀:一種道術。指不吃五穀以求成仙。如:辟穀絕粒辟:音ㄆㄧˋ 


【賞析】 作者很寫實地描述澎湖當地婦女工作的裝扮與情景,再引出當地食物為地瓜,少有食米飯者。

作者還在末句開了一個小玩笑,好像大家都是要學道成仙,不食五穀是為了要求得長生,實際上是顯現當地百姓的生活很清苦。


【作者】

陳廷憲生卒年不詳,清嘉慶八年至十年間(1803~1805)任澎湖海防通判,以能詩稱,詩作〈澎湖雜詠二十首--澎湖雜詩〉,而周凱和之 。

別駕:職官名。漢制,為州刺史的佐官。因隨刺史巡行視察時,另乘車駕,故稱為「別駕」。隋、唐曾改稱為「長史」。後又復原名。

周凱,字仲禮,號芸皋,又號撈蝦齋,別署內自訟齋。浙江富陽人。清嘉慶十六年(1811)進士。

日本學者尾崎古村所著《清朝時代之台灣》一書,曾說:「臺灣流寓名士,於文余推周凱,詩推楊雪滄,書推呂西村,畫推謝琯樵。」

台灣古典文學在道光至光緒時期的宦遊文士詩作,以周凱等為代表。

周凱於道光年間任台灣府學訓導,著有《海音詩》,以七言律詩描寫臺灣的風土、產業、特殊花草等,且於每一首詩都有詳細的說明,具有文學、歷史的雙料價值。

據《台灣文獻叢刊》第115種《澎湖續編》周凱序:「道光十二年春,余奉檄賑卹澎湖,余於撫卹之餘,既就見聞賦為歌詩。」可見此詩為作者在澎湖所作。

1832年澎湖大饑,周凱奉檄查賑,一路勘災召父老垂詢疾苦,立時散賑,不假吏役。又聞商船失事,漁人每乘危強奪,亟設法禁之。

時有廩生蔡廷蘭 (註)呈詩〈請急賑歌〉請其解澎湖燃眉之急,周凱擊節稱賞

實際參與採輯資料的蔡廷蘭,向周凱呈上文稿,才正式將《澎湖紀略續編》該志付梓。

道光時,署分巡臺灣兵備道。後再至臺,次年卒於官,得年59歲。

主修《廈門志》及《金門志》。著有《內自訟齋詩文鈔》。林樹梅、呂世宜為其門生。

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另:

海南雜著 / 清.蔡廷蘭撰

本書凡三篇,一曰「滄溟紀險」,敘遭風歷險十晝夜抵越南之情景;一曰「炎荒紀程」,按日記在越及歸途之經過;又一曰「 越南紀略」,述越南史事並及其典章服物,風土人情。

廷蘭字香祖,號秋園,臺灣澎湖人。年十三入泮,嗣食餼。清道光十二年,澎湖饑,興泉永道周凱勘賑,上「請急賑歌」以進。十五年秋,赴省試報罷,由廈渡澎,遭風飄至越南,次年初夏,由陸返閩。因成「海南雜著」三篇,著其見聞。 後領鄉薦,登進士,澎湖科甲自此始。出為峽江知縣,歷官至同知。

◎參考資料 

臺灣古典文學:清領時期 (990125)

臺灣大百科全書:周凱 (990216)

全臺詩.智慧型全臺詩資料庫 (990516)

教育部重編國語辭典修訂本 (990125)

儒學在臺灣的移植與發展:從明鄭至日據時代 (990216)

2010年5月28日 星期五

臺灣竹枝詞介紹:臺南竹枝詞 / 清.史齡(下) --延伸學習教材

臺灣竹枝詞介紹:臺南竹枝詞 / 清.史齡 (下)

◎延伸學習教材(一):臺南
.西元1684年,清朝攻取臺灣,明鄭滅亡。稍後在臺南設臺灣府,在首任巡撫劉銘傳將省會遷往臺北之前,臺南一直是全臺首府,享有一府二鹿三艋舺之名。


.清取臺灣後,曾頒布渡臺禁令,僅准漳泉地區做有限度的移民。後,渡臺禁令已形同虛文,於是大量漢移民湧入,臺南市亦由原漢混居漸漸成為漢人城市,原住民不是漢化就是遷居他處。

.乾嘉年間,府城三大商業貿易組織「三郊」的興起、壯大,為臺南之黃金時期。

.台南是台灣最早出現「郊」組織的都市。「
」指的就是以前商行的工會組織,類似今日的商業同業工會,掌控著台灣經濟貿易的動脈。

.清代後期起,昔日波光粼粼的「臺江內海」,因發生大風雨,大量河沙注入臺江內海,千里汪洋盡成海埔新生地。臺灣地勢改變海沈陸浮,港口消失,使臺南漸失海運地位。

.光緒元年(1875年)在北部增置臺北府,原臺灣府改稱臺南府,失去全臺唯一政治中心的地位。



◎延伸學習教材(二):稻子
.台灣因處亞熱帶,農作物一年可二穫,「立冬」是指二期農作收穫的季節,南部約農曆十月,中北部則為十月中旬到十一月。
(註:立冬:國曆11月7或8日)

.稻之生育期為3-6個月。
熱帶地區年可三熟。如:菲律賓。
亞熱帶地區年可二熟。如:台灣。
溫帶地區年僅一熟。如:日,韓。


立冬過,稻仔一日黃三分,有青粟(chhek-á)無青菜
中南部地區二期稻作到立冬時皆可收穫。

.立冬收成期,雞鳥卡會啼:
收成期間,放飼的雞及野生的鳥有穀物可吃,喜而好啼。


◎延伸學習教材(三):布穀
.布穀鳥總是在春天出現,春天也是農夫播種的季節,所以人們就會認為布穀鳥是催耕鳥,聽見布穀鳥的叫聲,就像在催促農夫們要早點耕作。


.布穀有許多異名,大抵與農耕有關,亦因時地之互異,雅俗之不同,以及聲音之轉變,在史料中見三十餘個名稱,惟其中有不少是來自其鳴聲。世界各國所用名稱,亦類似,大都以鳴聲為名。

.布穀鳥,又叫大杜鵑:(有鳥鳴聲與各式杜鵑) (990211)

.布穀,古名鳲鳩(ㄕ ㄐㄧㄡ),屬杜鵑科。台灣鳥類名錄(1969),稱布穀為“杜鵑”,乃由英名Cuckoo而來的外來名。全長35公分。羽毛色紋幾乎和杜鵑相同。







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.崇明鳥類國庫:大杜鵑:成鳥 (990211)











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.崇明鳥類國庫:大杜鵑:幼鳥 (990211)

.分布於西伯利亞西部至堪察加、中國東北,中央亞細亞至喜馬拉雅山區以及東北亞,冬季南遷移棲至非洲東部、阿拉伯、印度、華南以及馬來群島,及緬甸、印度。亦偶而出現於歐洲南部。在台灣為偶而出現之迷鳥。
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.布穀為候鳥,且具有高超擬態,昔其遷徒遂被誤解為化生,則布穀化為鷹,或鷹化為布穀,見於諸舊籍記載。

.多單獨或成對,偶見三隻一起追逐的爭偶現象,未見集群。飛翔時翅膀振動幅度較大,迅速而無聲音。鳴叫聲宏亮,很遠便能聽到〝布穀──布穀──〞的粗獷聲音。

.繁殖期自己不做巢,把卵巢於其他小鳥巢中,由其代孵代育。棲坐於同一樹梢觀察其領域或附近可以托卵小鳥的行動。以伺其隙產卵。

.在5~8月整個繁殖期間,產12~15個卵,1巢托1個,故必須尋找此數量的鳥巢。

.常晨間鳴叫,每分鐘24~26次,連續鳴叫半小時方稍停息。性懦怯,常隱伏在樹葉間。平時僅聽到鳴聲,很少見到。飛行急速,循直線前進,在停落前,常滑翔一段距離。

.取食鳞翅目(包括各種蝴蝶和蛾類)幼蟲、甲蟲、蜘蛛、螺類等。食量大,對消除害蟲起相當作用。 .

◎另類延伸:

蝶和蛾的不同:以下提供一些方法來區分蝶和蛾,不過也有例外:
1.蝶類的觸角呈棒狀,蛾類觸角變化較多而呈羽毛狀、梳子狀或線狀。
2.大部份的蛾類出現在晚上。
3.蛾類休息時,翅膀通常張開平放;蝶類休息時翅膀則通常合起。(夜晚蝶類睡覺時翅膀則是平放的)。
4.蛾類通常較胖,蝶類通常較瘦。
5.蛾類幼蟲在將進入蛹期時,通常會吐絲作繭;蝶類通常不吐絲作繭。

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◎參考資料
Ø台灣古典詩析賞 / 陳春城編著.—初版.—高雄市:河畔, 民93
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Ø全臺詩作者資料 (990209).

Ø臺灣鄉土鳥誌 (990209)

Ø
雲林縣斗六市公所 (990202)
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Ø國立自然科學博物館義工室:電子報
http://enews.nmns.edu.tw/epaper/ep_prev.asp?eh_no=0512310001&epaperno=0006 (990219)
.
Ø
維基百科:臺南歷史 (990219)
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Ø
維基百科:杜鵑科 (990211)
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Ø
維基百科:鱗翅目 (990529)
.
Ø
文建會文化資產部落格:廟口風雲錄 (990211)
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Ø府城三郊 (990219)

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Ø
行政院農業委員會:休閒與生活 (990219)

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2010年5月19日 星期三

臺灣竹枝詞介紹:臺南竹枝詞 / 清.史齡 (上)


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臺灣竹枝詞介紹:

◎臺南竹枝詞 / 清.史齡

....布穀催耕早
....嘉禾熟麥秋
....入冬仍秀實
....一歲兩豐收
(上圖為史齡手稿〈臺南竹枝詞〉六首,第三行及第四行即為本詩)
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【語譯】

春天裡的布穀鳥聲聲催促著農夫要早點耕作,
在四﹑五月間的初夏時節,美好的稻子也成熟了;
即使入冬以後,稻禾依然吐穗開花、結實,
那是因為一年可以有兩次豐足的收成啊!


【解釋】
.嘉禾:奇特美好的穀物。
.麥秋:陰曆四﹑五月間的初夏時節,當時正是秋天播種的冬小麥成熟的時候。秋天是穀物收成的季節,因此古人引申初夏為麥秋
(祥琇註:個人覺得「麥秋」這個語詞實在太有趣了,傳神且達意)
.秀實:稻麥等穀類長得很好,吐穗開花、結實。


【賞析】
台灣竹枝詞多為描寫當地的風土民情。史齡此詩是一首寫實詩,抒寫區域的農民生活,隱約可見農民豐衣足食,這類歌詠農耕者的作品在台灣詩壇並不多見。

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此詩收於連橫《台灣詩乘》,歌詠台南地區的稻子,一年可以有兩次的收成。

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此詩係採用五言絕句體,這僅是竹枝詞的創作特例,並未成為風潮。

【作者】
詩人史齡,字香久,江西人,光緒年間遊幕臺灣,與羅大佑友善,時有詩往來,相與唱和,生平事跡與官宦經歷不詳。

光緒11年,代理嘉義〈兼彰化〉縣斗六門縣丞,光緒13年(公元1887年)台灣改設雲林縣時,縣治置於林圮埔(ㄆㄧˇㄆㄨˇ)(今竹山鎮),因此斗六門縣丞於次年裁撤,史齡便成了末任(第二十四任)縣丞。

史齡存詩臺南竹枝詞六首,見連橫《臺灣詩乘》,係據作者手稿著錄,今據以移錄。


【參考資料】
.台灣古典詩析賞 / 陳春城編著.—初版.—高雄市:河畔, 民93 .

全臺詩作者資料全文檢索:史齡 (990209)

雲林縣斗六市公所 (990202).

林正立先生資料網:雲林縣文史資料收藏 (990523)

2010年5月16日 星期日

臺灣竹枝詞介紹:東港竹枝詞十四首之五/清.卓肇昌--延伸學習教材

臺灣竹枝詞介紹:東港竹枝詞十四首之五/清.卓肇昌

◎延伸學習教材(一):東港
*東港,位於台灣南端,為屏東縣西南海邊之重鎮,自清朝康熙以來即為全台三大港之一。


*《重修鳳山縣志》書中載道:
「東港在縣西南六十五里,面臨大海,港道甚闊,可通巨艦,有商條到此裝載米豆」,由此可見東港優良的海港區域,揚名全台已久。

*東港鎮以海鮮聞名,各式各樣的海產中,更以「黑甕鮪魚」的腹肉生魚片最被推崇,再加上「櫻花蝦」及「油魚子」,被喻為是『東港三寶』。
.黑鮪魚漁獲量居世界第一,
.全世界櫻花蝦的唯二產地;
(另一為日本靜岡縣駿海灣海域)
.三年一度的王船祭盛況,與西港並稱第一。


◎延伸學習(二):東港紅樹林

真正紅樹林植物是指只生活在河口潮間帶之木本植物,而且已演化出「氣生根」、「支柱根」或「胎生行為」等特性來適應河口潮間帶之特殊環境。
在台灣符合此定義的現存紅樹林植物,只有紅樹科的水筆仔、五梨跤、使君子科的欖李及馬鞭草科的海茄苳等四種。

台灣西部大部分屬於沙岸,海底平淺、多沙洲和沼澤、潮間帶寬廣,利於紅樹林的生長。加上河川出海口的地方時常堆積大量泥沙,形成一大片的泥質灘地,是適合紅樹林生長的地方。
如淡水河流域、紅毛港、塭子頭、嘉南平原沿海、東港溪口等地,有紅樹林的分布。

「紅樹林」名稱的由來,是源自紅樹科的紅茄苳;紅茄苳的樹幹、枝條、花朵都是紅色的,其中木材、樹皮可以提煉出「丹寧」,做紅色的染料。馬來人於是稱它的樹皮為「紅樹皮」,而中文名稱則叫「紅樹」。

紅樹林就是泛指和紅茄苳生長環境類似,生長在熱帶、亞熱帶地區的河口,及海岸沼澤區域、耐鹽常綠的灌木或喬木樹林。

東港擁有台灣最大潟(ㄒㄧˋ)湖溼地,大鵬灣是紅樹林最南界。

東港紅樹林是海茄苳。海茄苳的根除了有支柱根外,還有那一支支遍布四周,伸出泥土,往上生長的呼吸根,這是一般植物所沒有的,呼吸根是魚、蟹棲息的場所,也是河岸、漁塭種植海茄苳來護堤的原因。

海茄苳的樹皮常做痂皮狀剝離(脫皮)。海茄苳的葉片正面光滑,葉的背面有鹽的結晶,用舌頭舔,是鹹鹹的味道,那是它特殊的排鹽構造。

藍色formoma:海岸面面觀:
什麼是紅樹林? (990307)
台灣紅樹林探索
http://edu.ocac.gov.tw/local/mangrove/c/mp/mp1.htmp/mp1.htm (990307)


◎延伸學習(三):語文篇

ㄅ.狀聲疊字詞—水聲

.泠泠(ㄌㄧㄥˊ):狀聲詞。形容清脆激越的聲音。


.濺濺(ㄐㄧㄢ):狀聲詞。形容流水的聲音。水流急速的樣子。


.潺潺(ㄔㄢˊ):狀聲詞:(1) 形容流水聲。(2) 形容雨聲。


.淙淙(ㄘㄨㄥˊ):狀聲詞。形容流水聲。


.汩汩(ㄍㄨˇ):(1)狀聲詞。形容波浪聲。(2)水急流的樣子。比喻事情演進不已。

ㄆ.狀聲疊字詞—不是水聲
易混淆:

.湲湲(ㄩㄢˊ):水勢洶湧的樣子。
.涓涓(ㄐㄩㄢ):(1)細水慢流的樣子。(2)小水流。

.唐詩欣賞 聽彈琴 / 唐.劉長卿

泠泠七絃上,
靜聽松風寒。
古調雖自愛,
今人多不彈。

ㄈ.台灣諺語—春天、氣候:
.春天,後母面。
.沒吃五日節粽,破裘仔不甘放。
.春濛曬死鬼 夏濛做大水。
.謎語:熱天下脯天黑黑,猜六種動物名。
..............像要落西北雨 (象馬鹿獅豹虎)

ㄉ.「春」的相關成語:
.春光明媚:形容春景妙麗動人。
.春風化雨:適合草木生長的和風及雨水。
.後用以比喻師長和藹親切的教育。
.春風雨露:和煦吹拂的春風,滋潤大地的雨露。
.春回大地:嚴冬過去,春天再度降臨大地。
.春暖花開:春光和煦宜人,百花紛紛綻放。

春風風(ㄈㄥˋ)人:和煦的春風吹拂著人們。比喻教育給人的感化和恩澤。
(夏雨雨(ㄩˋ)人:夏日及時降雨,給人涼意。比喻及時加惠於民。)

春山如笑:形容春天的山景如微笑般明媚動人。
(夏山如滴:春山澹冶而如笑,夏山蒼翠而如滴。)



◎參考資料
.清光緒20年(1894),鳳山縣廩生盧德嘉等撰修的《鳳山縣采訪冊》,內文收錄舉人卓肇昌的「東港竹枝詞」(頁507-508),(有圖)。 http://tw.myblog.yahoo.com/chichieh2/article?mid=976&prev=-2&next=-2&page=1&sc=1#yartcmt (990207)

.【台灣文獻叢刊·第 73 種】《鳳山縣采訪冊》 下 (清)盧德嘉 纂輯和《全臺詩》資料庫 http://club.xilu.com/wave99/replyview-950484-18989.html (981031)

.東港漁業文化展示館
http://life.pthg.emmm.tw/L3_content.php?L3_id=348474847 (990307)

.東港區漁會:東港三寶
http://tkfisher.org.tw/front/bin/ptlist.phtml?Category=100004ategory=100004 (990307)

.聽看東港:從老漁村見識大歷史
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010256020?item=0010256020 (990307)

.台灣古典文學
http://dcc.ndhu.edu.tw/literature/subject1_3.htmm (990202)

.認識東港的紅樹林--海茄苳
http://www.otoroshop.com/ptming/new_page_611.htmm (990513)

.屏東縣東港鎮公所
http://www.pthg.gov.tw/TownDto/CP.aspx?s=2338&cp=1&n=12497p=1&n=12497 (990513)

ps.想再補充「東港王船」的相關資料,今天累了,沒力氣了,改天再續吧~~~

2010年5月15日 星期六

臺灣竹枝詞介紹:東港竹枝詞十四首之五/清.卓肇昌

◎東港竹枝詞十四首之五 ..../ 清.卓肇昌
....湖邊春水碧於苔, ....為聽泠泠溪畔來。 ....不耐顛風阻人興, ....漁舟欲上又推開。


【語譯】
春天的湖水比青苔還要碧綠,
我來到溪邊是為了聽泠泠清脆的溪水聲。
受不了散漫的風阻擾了我的興致,
當我要登上捕魚的船時,船就又被風推走開。

【解釋】
1.泠泠,音ㄌㄧㄥˊ,狀聲詞。
    形容清脆激越的聲音。
.北魏˙酈道元˙水經注˙江水注:
    猿鳴至清,山谷傳響,泠泠不絕。

.文選˙陸機˙文賦:
    文徽徽以溢目,音泠泠而盈耳。

    ...(↑徽:美善的。)

聽彈琴 / 唐.劉長卿
泠泠七弦上靜聽松風寒。 (此處泠泠為琴聲。)
古調雖自愛,今人多不彈。

2.不耐:忍耐不住,受不了之意。
3.顛風:狂亂、散漫的風。
4.漁舟欲上:欲上漁舟的倒裝句。

【賞析】
這首詩寫的是作者在春天時節,乘著遊興來到湖邊,欣賞湖邊春色,為了想聽那泠泠清脆的流水聲。
本來這是一件很愜意的事,可是就在他要登上漁船的時候,陣陣春風接二連三地把船推開,讓他無法順利登船,心中有些不耐煩,怪起這擾人的春風掃了興致。

整首詩給予人視覺上、聽覺上的享受,還能讓人感受到作者的心情,輕鬆與愉悅。
一個「又」字表示作者不只一次要登船,而且是很大的風把船用力的「推」開。
因不能順利登船,一個「耐」字用得巧,作者心情的轉變,就連和煦的春風也成了顛風而讓人不耐了。


【作者】

卓肇昌,字思克,臺灣鳳山人,縣庠生。
(庠ㄒㄧㄤˊ生:科舉時代考試合格,入各府、州、縣學讀書的學生。)

由拔貢生,登乾隆庚午賢書。與其父卓夢采(註)皆為清代台邑著名詩人,曾參與《鳳山縣志》編纂工作。

清乾隆、嘉慶時期宦遊詩作仍占主要地位,但台灣本地亦漸有優秀的詩人出現。台灣本地詩人,則以章甫、陳輝、卓肇昌等為代表。
清乾隆15年(1750)舉人,官揀選知縣,不赴。
少穎異,能承庭訓,長益岐嶷。
(ㄑㄧˊㄋㄧˋ形容小孩才智出眾、聰明特異。)

好為古文辭,下筆數千言,思汩汩如泉湧。論世知人,具有特識,一時老師宿儒,咸器重之。著有《栖碧堂全集》,藏於家。詩作「鼓山八詠」、「龜山八景」仍是膾炙人口之佳句。
生卒年不詳,年五十四卒。



註:
卓夢采,字狷夫,為清代鳳山縣庠生,性孝友,方正自持,精醫濟人。與其弟卓夢華亦為詩人,兄弟二人見重於時。其詩作〈鳳岫春水〉、〈龍目井泉〉等,皆在描寫當時鳳山縣景色,為研究高雄古典文學發展的重要史料。


康熙六十年,朱寇陷縣,賊黨募致之。采曰:「不善不入,昔有明訓。」辭不赴,強脅再三,慮不免,挈家遁鼓山深處,居匝月,吟詠自娛。散家貲給族戚里鄰口糧,戒曰:「寧餓死,毋從賊。」其鄉皆化為良民。
知縣陳志泰高其行誼,贈「儒林芳標」額。
子肇昌,領鄉薦,孫列膠庠。壽八十終。(舊志)


【附註】台灣民間文學詞彙語意辭典 (990202)
(祥琇註:在查找作者相關資料時,發現這段可愛又有趣的短文,故節錄於此。)
卓肇昌,這个是左營人。啊較早咱台灣就是講「一府,二鹿,三艋舺」,啊南部就是左營的文化尚發達的啦。啊有一个卓肇昌,就是伊已經作秀才啊,啊卜擱去考校,卜北京考校,卜考卜作官。

啊伊較cun9仔題一幅詩,講:
為善必昌。為善不昌,祖宗必有餘殃,殃盡必昌;

為惡必亡。為惡不亡,祖宗必有餘德,德盡必亡。

啊這句詩呼,今囥佇tue9呢?囥佇後勁的彼个廟的廟柱裏。
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參考資料:
(祥琇註:慘!!~~把參考資料遺失了,今重新找一遍補上。)(990515)
.高雄市文化局:打狗文化資產
http://heritage.khcc.gov.tw/home02.aspx?ID=$2900&IDK=2&EXEC=D&DATA=44 (990515)
.



.中國臺灣網:文學概況:臺灣古典文學發展脈絡http://big5.chinataiwan.org/twzlk/whysh/wx/wxgk/200602/t20060224_233720.htm (990515)
.



.大寮鄉誌:人物篇
http://www.csic.khc.edu.tw/07/0703/%A4j%BCd%B6m%BBx/13-2.doc (990515)

.臺灣歷史辭典:八畫:卓夢采http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/website/site20/contents/008/cca220003-li-wpkbhisdict001337-0425-u.xml (990515)

2010年5月8日 星期六

臺灣竹枝詞介紹:鳳山竹枝詞之七 / 清.盧德嘉--延伸學習教材

臺灣竹枝詞介紹:鳳山竹枝詞之七 / 清.盧德嘉

◎延伸學習教材(一):鳳山
Ø指古時候的鳳山縣。

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Ø古名埤(ㄆㄧˊ)頭。市名由來可溯至清代之鳳山縣(1684年置縣),今日高雄、屏東大部份平原地區俱為其所轄。亦不在今鳳山市境。

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.康熙時期鳳山古城圖.
















Ø鳳山縣治原在今左營,創建於清康熙,原為土城,共有四門,乾隆時曾在城上安置大炮。
....但經林爽文事件,縣城遭破,遂於1788年鳳山的行政中心移至陂(ㄆㄧˊ)頭街(今鳳山市),原有土城被稱為「舊城」。


Ø一級古蹟鳳山舊城介紹 (990509)

Ø清朝統治期間,舊城地區的防禦建置幾經變動。
康熙時,四方建設城門,左倚龜山、右連蛇山,並挖掘護城河;
雍正時,在城四周環植刺竹護城。
乾隆時,曾增建四座大砲台以加強防禦;林爽文事件後,遷至新城。
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Ø此後鳳山漸轉為單指新縣城附近區域,不復為高屏地區的總稱。



....↑清乾隆7年鳳山縣城地圖

Ø道光時,擴大城址,內擁龜山,外接蛇山,疊石為城(以打狗山咕咾石為石壁),配砲台四座,東門鳳儀,西門奠海,南門啟文,北門拱辰。
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Ø後來成為台灣第一座石城,當時稱它「圍龜放蛇」(990509),意思就是捨蛇山,圍龜山入城。















....↑清乾隆12年鳳山縣城地圖


Ø「鳳山」二字之典故,取自高雄市小港區與高雄縣林園鄉、大寮鄉接壤的條狀丘陵地帶」,原為山名,稱「鳳山丘陵台地」,山形似鳳而名,形似飛鳳展翅,名曰「鳳山」;…此一丘陵地帶,地形險阨,為明末、清初兵家必爭之地,清康熙58年(西元1719年)初修完成的《鳳山縣志》,對「鳳山」地名之由來,早有記載。

Ø地勢呈東高西低的平原地勢,…境內有一條東北朝西南走向的「鳳山溪」,全長約13公里(高雄縣境內約11公里、高雄市境內約2公里),在清代具有舟楫之利,帆筏可以從前鎮港,經五甲媽祖港上溯到鳳山縣城東門碼頭,人貨由此上岸,進入城內。















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◎延伸學習教材(二):鳳山--曹公圳(ㄗㄨㄣˋ)
Ø「曹公」,指的就是一百多年前的清知縣曹謹。
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Ø鳳山市區有一條道路叫「曹公路」;
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Ø曹公路上有一間廟叫「曹公廟」;
(民國八+一年以前叫「曹公祠」,因主祀曹公金身,取代長生祿位,由祠升格為廟。)
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Ø曹公廟正對面有一所國民小學叫「曹公國小」;
(縣署遺址即曹公國小現址。)
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Ø曹公國小運動場南側,有一棵一百多年的茄苳樹叫「曹公巨樹」;
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Ø當地有個里的行政轄區管這些地方,我們叫「曹公里」。


名留「清史稿」的曹謹 (990208)

Ø曹瑾,字懷樸,號定庵,河南省河內人,民間尊稱曹公。一生為官30餘載,雖然仕途並不平順,最後是以海疆知縣候用,但他在台灣履任鳳山縣、淡水廳的八年期間(道光17年至25年),勤政愛民,對地方的貢獻,嘉惠後人,一直為地方人士所樂道。因此,曹謹在《清史稿》中,猶有一席之地。

Ø清朝道光17年至21年(西元1837至1841年)間,來到鳳山縣任職的曹謹知縣,五年內為地方做了很多值得後人懷念的好事,諸如﹕開圳灌田、構築護城河、砲台、城門樓、疏浚蓮池潭等事蹟。

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Ø「弭盜莫如足食,足食莫如興水利。」 (有曹公畫像)

凡掘圳四十四條,全長一百三十多公里,為台灣最大的水利工程。 (990207)

Ø台灣府知府熊一本,撰文刊石旌其功:
〈曹公圳記〉碑文:

「是故,得俗吏百,不如得才吏一;得才吏百,又不如得賢吏一也。」
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Ø光緒十八年,鳳山舉人盧德嘉纂修的《鳳山縣采訪冊》讚曰︰「自是而後,踵行者眾。鳳山水利之興,實肇於此。」


Ø曹公舊、新兩圳先後完成,使高雄平原由一歲一熟的看天田,成為一歲兩熟的上等腴田,從下文先民歌頌曹謹之詞,可見一斑。


Ø台灣府學教諭劉家謀詠〈曹公圳〉詩:
誰興水利濟瀛東,旱潦應資蓄洩功;
溉遍陂田三萬畝,至今遺圳說曹公。


Ø鳳山縣生員謝苹香〈鳳山竹枝詞〉:
新陂水與舊陂通,終歲無憂旱潦逢;
種得水田三百頃,家家雞黍拜曹公。


Ø曹公開圳與龍母鬥法 (990207)
Ø
曹公相關事蹟 (990207)


◎延伸學習教材(三):烏魚
Ø烏魚因背部烏黑,學名鯔(ㄗ)魚,烏魚則是台語「黑魚」諧音。
....據台灣魚類資料庫,烏魚:鯔,又叫青頭仔(幼魚)、奇目仔(成魚)、信魚、正烏、烏魚。
烏魚分布概況分布調查點





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Ø屬廣溫性魚類,從水溫8-24℃的海域均見,主要棲息環境為沿岸沙泥底水域。幼魚時期喜歡在河口、紅樹林等半淡鹹水海域生活,隨著成長而游向外洋。以浮游動物、底棲生物及有機碎屑為食。

Ø海上烏魚泅游的路線,均自中國大陸黃河流域出海口,泅游南下,是屬於「正頭烏」(洄流烏)。一路南下,最後抵達恆春巴士海峽海域,此時烏魚均已完成排泄烏魚卵(母烏、雌烏)或烏魚膘(ㄅㄧㄠ)(公烏、雄烏),如果烏魚由恆春巴士海峽洄游北上,即漁民所稱的「回頭烏」。

Ø雌魚一次可產下五到七百萬顆卵。
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Ø烏魚多生於鹹淡水交界的河口,每年冬季因淡水水溫較海水先下降,烏魚便成群結隊游向海中,隨潮流南下避寒,洄游至臺灣南部西岸產卵後,再北返,因為烏魚每年冬至前後都會南來,十分守信,因此被稱為「信魚」。

Ø《諸羅縣志》:「產台者曰海烏;冬至前入港,散子前肥美。散子後,名回頭烏,則瘦而味劣。」
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Ø康熙61年時,巡台御史黃叔敬著有《台海使槎錄》,記曰:
「烏魚於冬至前後盛出,……。冬至前所捕之魚,名曰正頭烏,則肥;冬至後所捕之魚,曰倒頭烏,則瘦。…… 」

Ø臺灣特產「烏魚子」即為此魚的卵巢。烏魚或稱為「烏頭」、「烏鱧」。亦可由人養殖,為本省淺海養殖之重要魚種。

Ø烏魚是冬季重要漁獲,數百年來在台灣形成獨特的捕烏文化,也繁榮了漁村經濟。


Ø依《台灣通史》記載,三、四百年前,烏魚即被視為重要漁獲,捕烏船都要向官方登記,繳納漁稅領取烏魚旗,才能出海捕烏魚…。

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Ø烏魚子因為價格高,所以海中的烏魚又有「烏金」的美稱,是桌上佳餚。

◎參考資料:
Ø維基百科:鳳山市:歷史
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%B3%B3%E5%B1%B1%E5%B8%82#.E6.AD.B7.E5.8F.B22#.E6.AD.B7.E5.8F.B2 (990207)

Ø鳳山線上
http://www.fengshan.com.tw/component/content/article/1-fengshan-history/4-4fengshan-history/4-4 (981031)

Ø一級古蹟鳳山舊城介紹 http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2001/C0116800122/tzuoo/tzuu_oldcity_map.htm1/C0116800122/tzuoo/tzuu_oldcity_map.htm (990509)

Ø高雄縣政府文化局:走讀鳳山:歷史人物 http://read.kccc.gov.tw/people/index2.asp(990207)
http://read.kccc.gov.tw/about/index.asp (980207)

Ø豫臺淵源:在閩臺有影響的河南歷史名人(二):抗英保臺曹謹http://hk.huaxia.com/ytsc/zywh/ytyy/2008/08/1078592.html8592.html (990402)

Ø曬烏魚子-傳統產業-手工業-烏金-雲林縣-口湖鄉 http://www.flickr.com/photos/goldentime/4162252687/687/ (990208)

Ø話說左營:歷患沿革
http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2007/jcps/menu1/m1sub2.htm
(990509)
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