林占梅(1821~1868)，幼名清江，字雪村，號鶴山，又作鶴珊，別號巢松道人。淡水竹塹(新竹)人。是清道光、同治年間台灣巨富。生性豪爽，關懷社稷，鴉片戰爭時，曾捐銀萬兩協助國防。同治時，戴潮春作亂 ，又集合地方，籌辦團練以抵抗亂匪。
道光21年（1841），因捐防雞籠英軍之犯，獲貢生加道銜；
道光23年（1843），因捐防八里坌，獲知府即選；
道光24年（1844），募勇扼守大甲溪，絕嘉、彰各邑漳泉械鬥蔓延，賞戴花翎；
咸豐 3年（1853），林恭事變，協辦全臺團練，捐津米三千石，准簡用浙江道；
咸豐 4年（1854），克復艇匪黃位之亂，加鹽運使銜；
同治元年（1860），毀家紓難，協助朝廷平戴潮春事件有功，加布政使銜。
占梅風雅成性，工詩書畫，平日好吟詠，精音樂，善撫琴，極享林泉詩酒之樂。文學造詣高，詩歌尤負盛名。軍興之時，文移批答多出其手；暇則彈琴歌詠，若無事然。手築潛園，創立「梅社」，樽酒論文，訪客常滿座。
他的詩作甚多，約有一千九百餘首，以五律最佳，七律次之。其詩集名曰《潛園琴餘草》。多詠骨肉親友、園居、遊歷、時事、興懷之作，也有若干觸景傷情、追遠懷舊之篇什。
五言古、近體，善摹難狀之景，達難顯之情。
作品風格多樣，平易曉暢法白居易，感時憂國似陸放翁，傷感興懷如吳梅村。臺澎道徐宗幹評其詩「和靜清遠、古澹恬逸」、「詩味多琴味」。
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◎台灣古典詩
撫琴 / 清．林占梅 夜靜碧天淨，萬籟響沉沉。
捲簾佇明月，焚香調素琴。 泠泠七絃趣，山水始同心。
聲希而味淡，俗耳無知音。 顧我獨樂此，摩挲情更深。
一彈滌塵慮，再鼓發清吟。 朝遊共一輿，夜眠共一衾。
晨夕永不離，生死盟誠忱。 興至作「三弄」，趺石坐松林。
遠招雲間鶴，飄然落前岑。
攜琴騎鶴去，天風盪虛襟。
汗漫九垓上，高蹤誰能尋。
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林占梅善琴，每藉以自遣，他的詩集《潛園琴餘草》，稿本未定卷次，採編年方式，依序錄存。若依此，則此詩約為作者于咸豐四年所作。
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林占梅最有名的癖好就是雅好鳴琴，不但買琴、撫琴，抱琴而眠，還製作琴形匾額，把詩集取名為《潛園琴餘草》。尤其不惜以鉅資買琴，幾乎到了「捐產」的程度。
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林占梅所擁有的琴數不詳，目前可考者有四，一是「清夜遞鐘」，一是「萬壑松」，「漱玉」、「幽澗泉」及數張無名的古琴，其中又以「萬壑松」為其最愛，特撰〈自題萬壑松古琴歌〉，道盡了他對此琴的珍愛。
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道光三十年，林占梅託友人在福州購得「萬壑松」唐琴，上有銘文記載：「此琴製自唐肅宗至德二年」(757年)，迄今「萬壑松」唐琴已有千年以上的琴齡，是一張仲尼式的古琴，上刻有「萬壑松」三字篆文，又有「神而明之」四字篆文。
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林占梅的《潛園琴餘草》中以詠琴為主的詩篇頗多，如〈月下彈琴〉、〈自題萬壑松古琴歌〉、〈題清夜遞鐘古琴背〉、〈題自畫梅花月夜鳴琴小照〉、〈撫琴〉、〈聽琴〉、〈琴曲〉、〈夜同戴芝軒煮茗彈琴即事〉、〈辨琴書屋即事〉、〈攜琴〉、〈鳴琴曲次朱竹垞先生聽韓七山人彈琴原韻〉、〈再題鐫漱玉琴〉、〈對琴書嘆〉等等，可見林氏愛琴之一班，彈琴已融合在他的園林生活中。
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【試譯及賞析】
本詩之翻譯與賞析為本人淺學之試作，不盡完善，尚祈先進指導與包容。
若欲轉載或引用，請註明出處，以示尊重，謝謝您！
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◎撫琴 / 清．林占梅
夜靜碧天淨，萬籟響沉沉。
在寂靜的深夜裡，碧藍的天也因而潔淨，
大地隱隱有著幽渺而深沉的聲音。
作者先用此兩句，刻劃外在的情境，四處雖寂靜，大自然仍有它的氣息。
捲簾佇明月，焚香調素琴。
我捲起門簾獨立，盼望著明月出現，
再焚起了爐香，撥弄著簡樸的古琴。
「佇」有久立、等待、盼望之意，此處可用雙重意思來解釋。表示期待明月出現已久，也表示對知音出現期待已久。
然後由外景，拉到近景：看似有點百無聊賴般的捲簾、焚香、調琴，其實是別有心情的。
泠泠七絃趣，山水始同心。
泠泠的琴聲，悠揚自然的情趣，
只有山水才能與它有同樣的心境啊！
〈聽彈琴〉/ 唐．劉長卿
泠泠七絃上，靜聽松風寒；古調雖自愛，今人不多彈。
作者藉此詩意表己意，以明心志。
此處雖說「琴聲唯有山水與之同心」，實際上意思即是「唯有我與琴聲同心」，也「唯有山水與我同心」。
聲希而味淡，俗耳無知音。
這種聲音是少有而不多見，興味恬靜而安然淡泊，
可惜俗世中，卻沒有聽得懂其中情境的知心朋友。
聲希而味淡，曲高而和寡，一般世俗的人很難聽得懂琴聲箇中真味，知音自然少，也難怪作者會作如此之感慨。
顧我獨樂此，摩挲情更深。 但是我獨自享受聆聽音樂的樂趣，
輕柔地撫弄琴絃，使我對它更加鍾情。 因苦無知音，作者只好寄情琴韻。琴聲能暢達作者心意，使作者能藉由彈琴抒發情感，寄託心志，在撥弄之間，對古琴更加鍾情與愛惜了。
一彈滌塵慮，再鼓發清吟。
輕彈一曲，可以洗滌心慮、摒除俗世的雜念；
再彈，可以興起潔淨、清純的吟詠歌唱。 作者訴說初彈琴時，可以讓人心靈得以沉靜，再彈琴時，可以使人吟唱，抒發心緒，胸中得以清明。
☉鼓琴：指彈琴。詩經．小雅．鹿鳴：「我有嘉賓，鼓瑟鼓琴，鼓瑟鼓琴，和樂且湛。」
朝遊共一輿，夜眠共一衾。
白天帶著它共乘一車轎交遊來往，
夜晚與橫擺平放的琴共蓋一床大被子入眠。
作者因對古琴極為喜愛，早晚不離身，出門必攜琴同車交遊來往，甚至連夜晚也必與古琴同眠。
晨夕永不離，生死盟誠忱。
從早晨到黃昏，時時刻刻永遠不分離，
堅貞不移，至死不變的盟記表達真誠的心意。
作者待琴如此情深義重，早晚不離，猶如與琴盟約，至死不移。
興至作「三弄」，趺石坐松林。
愉悅的情致來時，彈一曲「梅花三弄」，
盤腿坐在松林裡的石頭上。
〈聞笛〉之二 / 唐．趙嘏
興來三弄有桓子，賦就一篇懷馬融。
曲罷不知人在否？餘音嘹喨尚飄空。
＊據《晉書．列傳》記載，桓伊擅長音樂，因肥水之戰立了大功，謙恭淡泊的性情始終沒有改變。曾紆尊降貴下車為王徽之作三調（清調、平調、側調的合稱），更顯其度量寬弘。
作者暗寫自己有著如桓伊這般的胸襟。
而「趺坐松林」又隱與前句「泠泠七絃」相偕，對照劉禹錫〈彈琴〉：「靜聽松風寒」有意旨心境相通之趣。
遠招雲間鶴，飄然落前岑。
招來遠在雲間裡的白鶴，
飄然若仙的停落在前頭小而高的山頂上。
作者有志學宋孤山處士林和靖種梅、養鶴，原欲於潛園中闢一境，山環水繞，有孤山小丘，種百樹梅，建放鶴亭，曰梅鶴書屋，惜均未能實現。
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孤山在浙江杭州，曾是北宋詩人林和靖種梅養鶴隱居的地方。
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作者曾作詩〈讀家和靖公書孤山隱居壁次韻題青草湖孤山別業〉：
山水未深猿鳥少，幽清人境便為居。
雖睽天竺三千里，此亦孤山可結廬。
攜琴騎鶴去，天風盪虛襟。
且讓我帶著琴，騎著鶴，離開塵世，升天成仙去，
天風鼓盪著我了無牽掛的胸襟。
汗漫九垓上，高蹤誰能尋？ 在渺茫無邊的九重天，
誰能找尋得到我高潔言行的蹤跡呢？
作者感慨在浩瀚的天地間，要到何處才能找得到像他一般高尚情操的的知音呢？
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參考資料：
◎臺灣文學讀本 / 田啟文 等編著.--初版.--臺北市：五南, 2005[民94]
◎林占梅傳 / 林文龍 著.--第一版 .--南投市：省文獻會, 民87
◎北郭園詩鈔 潛園琴餘草簡編 / 鄭用錫 著.--南投市：省文獻會, 民82
◎台灣古典詩析賞 / 陳春城 編著.--初版.--高雄市：河畔, 民93
